Inilah Penjelasan Hukum Membagikan Daging Kurban Kepada Keluarga Sendiri

Hukum Berkurban Menurut Ulama

Menurut keterangan para Ulama Muslim, hukum berkurban adalah sunnah kifayah atau sunnah kolektif. Jika ada salah satu anggota keluarga yang sudah berkurban, maka gugurlah tuntutan berkurban bagi anggota keluarga yang lain.

Akan tetapi, hal tersebut bukan berarti semua anggota keluarga mendapatkan pahala atas kurban yang dilakukan oleh salah satu anggota keluarga. Sehingga tetap disunnahkan bagi anggota keluarga yang lain untuk melaksanakan kurban secara khusus atas nama pribadi masing-masing.

Penjelasan tentang hukum berkurban dipaparkan secara gamblang oleh Syekh Sulaiman al-Bujairani berikut ini:

“ Ibadah kurban hukumnya sunnah yang bersifat kolektif (sunnah kifayah) bagi kita (umat muslim) ketika anggota keluarga terhitung banyak. Jika hanya sendirian maka hukumnya sunnah ‘ain, berdasarkan hadis shahih dalam kitab al-Muwattha’ dan Sunan at-Tirmidzi.”

Sementara itu, keluarga yang dimaksud dalam pembahasan di atas terbagi menjadi dua pendapat. Pertama, ulama mengartikan keluarga mengacu pada sekumpulan orang yang hidup bersama di sekitar tempat tinggal dan pergaulannya. Kedua, ulama mengartikan keluarga terbatas pada orang-orang yang wajib dinafkahi oleh pekurban.

Perbedaan penafsiran itu tercantum dalam kitab Hasyiyah al-Bujairami 'ala al-Khatib karangan Syekh Sulaiman al-Bujairami juz 4 halaman 330. Pendapat kedua tersebut dijadikan pegangan oleh Imam ar-Ramli dan Imam az-Zayadi.

Hukum Membagikan Daging Kurban Pada Keluarga

Pertanyaan hukum tentang kebolehan membagikan daging kurban kepada keluarga sendiri ini sudah dijelaskan oleh para ulama. Para ulama memberikan ketentuan yang sama dengan hukum mengonsumsi daging kurban bagi orang yang berkurban. Yaitu ketika kurban berupa kurban wajib maka tidak boleh bagi pekurban dan keluarganya mengonsumsi daging kurban tersebut.

Akan tetapi jika kurban yang dilakukan adalah kurban sunnah, maka boleh bagi pekurban dan keluarganya untuk mengonsumsi daging hewan kurbannya. Dengan catatan ada kadar daging kurban yang dibagikan kepada golongan fakir miskin.

Hukum tersebut dapat kita lihat dalam kitab Tausyikh ‘Ala Ibni Qasim karangan Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Jawi al-Bantani halaman 531.

“ Orang berkurban dan orang yang wajib ia nafkahi tidak boleh memakan sedikitpun dari kurban yang dinazari, baik secara hakikat atau hukumnya.”

Larangan mengonsumsi daging kurban ketika berupa kurban wajib bagi keluarga, yang dimaksud adalah orang-orang yang wajib dinafkahi oleh pekurban. Sehingga bagi anggota keluarga yang tidak wajib dinafkahi oleh pekurban tidak berlaku ketentuan hukum tersebut.

Mengganti Daging Kurban Jika Terlanjur Dikonsumsi

Membagikan daging kurban kepada keluarga sendiri hukumnya sama persis dengan hukum mengonsumsi daging kurban bagi pekurban, yakni berupa kurban sunnah maka boleh bagi keluarganya untuk mengonsumsi daging kurbannya.

Sedangkan jika berupa kurban wajib maka tidak dilarang bagi keluarganya untuk mengonsumsi daging itu. Namun jika terlanjur mengonsumsi, maka wajib mengganti daging kurban yang senilai dengan daging yang terlanjur dikonsumsi.

Selain itu, sebaiknya dalam mendistribusikan daging kurban, pekurban memprioritaskan golongan fakir miskin. Karena fungsi pelaksanaan kurban sebenarnya adalah perwujudan mengasihi kepada orang-orang yang membutuhkan makanan pada hari raya. Apabila pendistribusian sudah merata, baru pekurban boleh mengambil jatah untuk keluarganya.