Tata Cara Sholat Istikharah dan Ketentuan Boleh Diulang Sampai Dapat Petunjuk

Belum Kunjung Dapat Petunjuk

Tata cara sholat istikharah boleh dilakukan secara berulang-ulang di saat kamu tidak mendapatkan tanda-tanda yang jelas. Apabila sudah jelas bagi orang yang menjalankan sholat istikharah apa yang bisa melegakan atau melapangkan dadanya, makai a tidak perlu mengulang istikharahnya.

Orang yang menjalankan tata cara sholat istikharah akan mendapatkan petunjuk dari Allah SWT atau jawaban atas kegelisahan hatinya. Kelapangan dada seseorang atas pilihannya merupakan perwujudan dari kecondongan seseorang dan kecintaannya pada sesuatu. Bukan sekedar karena menuruti hawa nafsunya atau karena adanya tujuan dan maksud tertentu.

Sehingga tata cara sholat istikharah bisa dilakukan secara berulang-ulang hingga tujuh kali jika Sahabat Dream belum mendapatkan tanda yang jelas.

Lebih dari Tujuh Kali

Ulama fikih pun menjelaskan bahwa jika belum ada tanda-tanda yang jelas bagi orang yang mendirikan sholat istikharah setelah diulang sebanyak tujuh kali, maka ia boleh untuk mengulanginya lebih dari jumlah yang ditentukan.

Hal ini seperti yang sudah dijelaskan oleh Imam Ibnu Abidin Al Hanafi di dalam kitab Raddul Mukhtar Alad Daril Mukhtar menyebutkan:

“ Dan disunnahkan ia mengulangi istikharah sampai tujuh kali, jika ia tidak mampu melaksanakan sholat, maka ia boleh istikharah dengan doa.”

Syekh Alisy dari ulama mazhab Maliki mengatakan di dalam Kitab Minahul Jalil Syarh Mukhtasar Khalil disebutkan yang artinya sebagai berikut:

“ Ia akan memilih melaksanakan atau meninggalkan terhadap apa yang dadanya merasakan kelapangan (akan hal itu). Dan jika belum ada kejelasan (condong) pada sesuatu dari keduanya (antara melaksanakan atau meninggalkan terhadap suatu pilihan), maka hendaklah ia mengulanginya sampai tujuh kali.”

Sementara itu penjelasan Ibnu Illan Al Syafii di dalam Kitab Al Futuhat Al Rabbaniyah disebutkan: 

“ Jika belum ada kejelasan dalam dadanya terhadap sesuatu, maka hal yang jelas adalah mengulangi istikharahnya baik dengan sholat atau doa sampai dadanya merasakan kelapangan (untuk memilih) pada sesuatu. Meskipun dilakukan lebih dari tujuh kali. Adapun Batasan tujuh itu adalah berdasarkan riwayat Anas dan itu menjadi dasar keumuman. Oleh karena itu untuk sampai dapat menjadikan dadanya lapang maka tidak diakhiri dengan Batasan tujuh.”

Tata Cara Sholat Istikharah

Menurut Syaikh Wahbah Az-Zuhaili dalam Fiih Islam wa Adillatuhu memiliki pendapat ketika menjalankan tata cara sholat istikharah, setelah membaca surat Al Fatihah disunnahkan membaca surat Al Kafirun pada rakaat pertama. Kemudian membaca surat Al Ikhlas usai surat Al Fatihah pada rakaat kedua.

Berikut ini tata cara sholat istikharah secara keseluruhan:

• Niat shalat istikharah adalah 'USHOLLI SUNNATAN ISTIKHOROTI RAK’ATAINI LILLAHI TA’ALA'.
• Takbiratul ihram
• Membaca surat Al Fatihah
• Membaca surat dari alquran, disunnahkan Surat Al Kafirun
• Ruku’ dengan tuma’ninah
• I’tidal dengan tuma’ninah
• Sujud dengan tuma’ninah
• Duduk di antara dua sujud dengan tuma’ninah
• Sujud kedua dengan tuma’ninah
• Berdiri lagi melanjutkan rakaat kedua
• Membaca surat al fatihah
• Membaca surat dari alquran, disunnahkan surat al Ikhlas
• Ruku’ dengan tuma’ninah
• I’tidal dengan tuma’ninah
• Sujud dengan tuma’ninah
• Duduk di antara dua sujud dengan tuma’ninah
• Sujud kedua dengan tuma’ninah
• Duduk tahiyat akhir dengan tumaninah
• Membaca tahiyat akhir.
• Salam

Bacaan doa sholat istikharah sesuai tuntunan Nabi SAW

ALLAHUMMA INNI ASTAKHIRUKA BI ‘ILMIKA, WA ASTAQDIRUKA BI QUDRATIKA, WA AS-ALUKA MIN FADHLIKA, FA INNAKA TAQDIRU WA LAA AQDIRU, WA TA’LAMU WA LAA A’LAMU, WA ANTA ‘ALLAAMUL GHUYUB.

ALLAHUMMA FA-IN KUNTA TA’LAMU HADZAL AMRO (MENYEBUTKAN PERSOALANNYA) KHOIRON LII FII ‘AAJILI AMRII WA AAJILIH (AW FII DIINII WA MA’AASYI WA ‘AQIBATI AMRII) FAQDUR LII, WA YASSIRHU LII, TSUMMA BAARIK LII FIIHI.

ALLAHUMMA IN KUNTA TA’LAMU ANNAHU SYARRUN LII FII DIINI WA MA’AASYI WA ‘AQIBATI AMRII (FII ‘AAJILI AMRI WA AAJILIH) FASH-RIFNII ‘ANHU, WAQDUR LIIL KHOIRO HAITSU KAANA TSUMMA RODH-DHINII BIH.”

Sumber: Bincang Syariah, berbagai sumber.