Nama-nama ini biasanya diawali dengan kata sandang "I" untuk laki-laki dan "Ni" untuk perempuan, terutama pada kasta Sudra yang merupakan kasta terbanyak di Bali, mencakup sekitar 90 persen lebih populasi pulau tersebut. Kata sandang ini sekaligus menandakan bahwa pemiliknya berasal dari kalangan masyarakat kebanyakan yang tidak berkasta, atau biasa disebut "jaba" dalam istilah lokal.

Nama lengkap orang Bali umumnya tersusun dari kata sandang gender, nama urutan kelahiran, lalu diikuti nama pribadi yang unik untuk membedakan satu individu dengan individu lain yang berbagi nama urutan kelahiran yang sama. Contohnya, I Wayan Sujana, I Made Rai, I Nyoman Arya, atau I Ketut Agus. Dalam percakapan sehari-hari, keluarga dan kerabat dekat cenderung memanggil seseorang dengan nama pribadinya, sementara pengunjung atau orang yang baru mengenal justru lebih mudah mengingat nama urutan kelahirannya karena kemunculannya yang berulang dan khas.

Di luar sistem penamaan berdasarkan urutan kelahiran, sebagian masyarakat Bali juga menyandang gelar yang menunjukkan asal kasta mereka. Gelar Ida Bagus untuk laki-laki dan Ida Ayu untuk perempuan menandakan keturunan dari kasta Brahmana, kasta yang secara tradisional memegang peran keagamaan dan kependetaan dalam masyarakat Bali. Gelar Anak Agung menandakan keturunan dari keluarga bangsawan atau kasta Ksatria, sementara gelar Pande dipakai oleh keluarga yang secara turun-temurun berprofesi sebagai penempa besi.

Kombinasi antara gelar kasta dan nama urutan kelahiran ini menciptakan identitas yang jauh lebih kaya dari sekadar penanda kelahiran semata. Seseorang bergelar Ida Bagus Wayan, misalnya, langsung menunjukkan posisinya sebagai anak pertama sekaligus keturunan kasta Brahmana, memberi informasi ganda tentang identitas sosial dan posisi keluarga hanya lewat susunan namanya.

Sistem penamaan berdasarkan urutan kelahiran ini tetap bertahan kuat hingga kini, meski sejumlah pengamat mencatat mulai adanya pergeseran di kalangan keluarga Bali modern. Program keluarga berencana yang digalakkan pemerintah membuat semakin sedikit keluarga yang memiliki anak hingga urutan keempat, sehingga nama Ketut berpotensi semakin jarang dijumpai pada generasi mendatang dibanding generasi-generasi sebelumnya.

Sebagian keluarga modern juga mulai memberi nama anak sesuai keinginan pribadi tanpa terikat sepenuhnya pada tradisi urutan kelahiran, mengikuti tren penamaan yang lebih personal dan beragam. Meski begitu, sistem penamaan Wayan-Made-Nyoman-Ketut tetap menjadi salah satu penanda identitas budaya Bali yang paling dikenal luas, bukan hanya di kalangan masyarakat Bali sendiri, tetapi juga oleh siapa pun yang pernah mengunjungi dan berinteraksi dengan masyarakat di Pulau Dewata tersebut.