Perbedaan Hukum Sholawatan Menurut Para Ulama, serta Fadhilahnya untuk Pertebal Keimanan

Perbedaan Hukum Sholawatan dari Kitab Fathul Barri

Sholawatan atau membaca sholawat rupanya memiliki perbedaan hukum. Disebutkan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani, para ulama tidak satu kata dalam menyematkan hukum membaca sholawat. Menurutnya, perbedaan pendapat mengenai hukum sholawatn dibagi menjadi sepuluh kelompok. Hal ini tertuang dalam Kitab Fathul Barri Syarh Shahih Al-Bukhari. Berikut penjelasan selengkapnya:

Pendapat Pertama

Pendapat pertama menyebutkan bahwa hukum membaca sholawat ialah sunnah. Ibn Jarir at-Thabari adalah salah satu ulama yang mendukung pendapat ini. Menurut beliau, pendapat ini adalah pendapat yang paling jamak dan telah menjadi kesepakatan para ulama.

Pendapat Kedua

Berbeda dari pendapat yang pertama, hukum membaca sholawat yang kedua adalah wajib tanpa batasan apapun. Ibnu Al-Qishar adalah salah satu ulama yang mendukung hukum wajib membaca sholawat.

Pendapat Ketiga

Menurut Abu Bakar Al-Razi dari kalangan ulama Hanafiyah dan Ibnu Hazm menyebutkan hukum sholawat adalah wajib sebagaimana wajibnya membaca kalimat tauhid dalam sholat wajib dan sunnah. Pendapat ketiga ini juga semakin dikuatkan oleh dukungan Imam al-Qurthubi dan Ibnu 'Athiyyah.

Pendapat Keempat

Pendapat keempat diutarakan oleh Imam Syafi'i beserta para pengikutnya. Imam Syafi'i menyebut hukum membaca sholawat ialah wajib, namun hanya pada waktu duduk tahiyat akhir yaitu antara uacpan tasyahud dan salam. Sementara dalam kondisi lain tidak dihukumi wajib.

Pendapat Kelima

Hukum sholawatan yang kelima disampaikan oleh Al-Syaʽbi dan Ishaq ibnu Rahawaih. Kedua ulama itu menyebut hukum sholawat ialah wajib pada saat tasyahud sholat. Berbeda dari pendapa keempat, hukum kelima ini berarti berlaku pada tasyahud awal dan akhir.

Pendapat Keenam

Abu Jaʽfar al-Baqir menyebutkan hukum sholawatan adalah wajib pada saat sholat tanpa batasan. Berdasarkan pendapat ini, sholawat bisa dibaca kapanpun, asalkan dalam keadaan sholat.  

Pendapat Ketujuh

Salah satu ulama dari Madzhab Maliki, Abu Bakr bin Bukair menyebutkan wajib bagi umat Islam untuk memperbanyak sholawat tanpa batasan jumlah.

Pendapat Kedelapan

Pendapat kedelapan ini diutarakan oleh Imam Al-Thahawi, Ibnu 'Araby, Al-Zamakhsyari dan beberapa ulama lain. Bahwasannya hukum membaca sholawat ketika nama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam disebutkan adalah wajib. Artinya pada saat ada yang menyebut nama Rasulullah kita diharuskan untuk membaca sholawat.

Pendapat Kesembilan

Selanjutnya, lebih spesifik lagi pendapat al-Zamakhsyari menyebutkan bahwa wajib membaca sholawat satu kali di setiap majelis, walaupun dalam majelis itu sering disebutkan nama Rasulullah berulang-ulang.   

Pendapat Kesepuluh

Hukum sholawat pada pendapat ke sepuluh ini salah satunya juga disampaikan oleh Al-Zamakhsyari, bahwa membaca sholawat diwajibkan dalam setiap doa yang dipanjatkan.

Argumentasi dan Rujukan yang Shahih

Munculnya perbedaan pendapat dalam membaca sholawat dipengaruhi oleh hadis-hadis yang menjadi rujukan. Imam Al-Ityubi (pendepata kedelapan) menyebutkan hukum membaca sholawat adalah wajib saat nama Rasulullah disebut, hal ini karena didukung oleh sebuah hadis riwayat Abu Hurairah.

Hadis itu menyebutkan, Rasulullah bercakap-cakap dengan seorang lelaki yang ternyata adalah perwujudan Jibril. Jibril berkata kepada Rasulullah, apabila ada orang yang mendengar nama Rasulullah disebut, tapi ia tidak bersholawat kepada Rasulullah, maka ketika ia meninggal dunia, ia masuk neraka. Hadis tersebut biasa ditemukan dalam Kitab Shahih Ibn Hibban.

Begitupula pendapat lainnya, seperti Al-Ityubi yang menyatakan ada ancaman neraka yang diberikan Jibril dan diaminkan oleh Rasul menunjukkan bahwa hal itu akan diberikan kepada orang yang meninggalkan kewajiban. Berarti hukum membaca sholawat (dalam hadits tersebut) wajib ketika nama Rasulullah disebutkan. Penjelasan ini tercantum dalam Kitab Dakhîrah al-Uqbâ fi Syarḥ al-Mujtabâ karya Muhammad ibn ʽAlî ibn Adam al-Ityûbî.

Berbeda dengan Imam Syafi’i (pendapat keempat) yang mendasarkan argumentasinya pada sebuah hadits lain riwayat Abu Mas’ud al-Badri.

“ Seorang laki-laki menghadap Rasul Saw hingga ia duduk di depan Rasulullah Saat itu kami (para sahabat) berada di sampingnya. Kemudian laki-laki itu bertanya, “ Wahai Rasulullah Adapun salam kepadamu kami sudah tahu. Lalu bagaimana dengan shalawat kepadamu saat kami melakukan shalat?” Rasul kemudian diam, hingga kami menyukai sesungguhnya laki-laki itu tidak bertanya (lagi) kepada Rasulullah Rasul kemudian menjawab, “ Ketika kalian membaca shalawat kepadaku, maka ucapkanlah: “ Ya allah berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarganya karena engkau memberi shalawat kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya engkau Maha Terpuji lagi Maha Penyayang Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarganya karena engkau memberi shalawat kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya engkau Maha Terpuji lagi Maha Penyayang."

Fadhilah Sholawatan

Setelah mengetahi perbedaan hukum membaca sholawat di atas, Sahabat Dream juga perlu mengetahu fadhilah mengamalkannya. Sebab semua pendapat di atas berdasarkan argumentasi dan rujukan yang shahih, sehingga mengamalkan sholawat adalah sesuatu yang penting bagi umat Islam.

Perbedaan pendapat mengenai hukum sholawatan terjadi karena perbedaan rujukan yang diambil. Semua rujukan berasal dari hadis Nabi, jadi sudah semestinya tidak perlu diperdebatkan.

Daripada memperdebatkan perbedaan, sebaiknya kita pahami saja fadhilah dari membaca sholawatan. Salah satunya ialah bisa mempertebal keimanan seseoang. Benarkah? Simak detailnya di bawah ini!

1. Rajin bersholawat akan mendapatkan keutamaan saat hari kiamat.
2. Jadi amalan yang bisa mendatangkan rahmat dan karunia dari Allah SWT.
3. Memperoleh kebanggaan tersendiri.
4. Sholawatan bisa jadi amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT
5. Orang yang bersholawat akan ditinggikan derajatnya oleh Allah sebanyak 10 derajat serta akan dihapuskan 10 keburukan darinya.
6. Amalan untuk menjauhkan diri dari bahaya.
7. Nabi Muhammad SAW akan hadir di sisi orang yang gemar bersholawat saat sakaratul maut.
8. Bersholawat adalah amalan supaya diampun dosa-dosanya.
9. Memperbanyak sholawat merupakan ikhtiar untuk menjauhkan diri dari kefakiran dan mendekatkan dengan keberkahan.
10. Dilimpahi keberkahan yang melimpah sampai ke anak dan cucu.

Sumber: NU Online, merdeka.com