Mengulang Sholat Karena Merasa Tak Khusyuk, Bagaimana Hukumnya?

Terdapat Dua Pandangan

Dikutip dari NU Online, mayoritas ulama menyatakan kekhusyukan masuk dalam kategori sunah sholat, bukan wajib. Sehingga, sholat dinyatakan sah apabila seluruh rukunnya telah dikerjakan dengan baik dan urut meski tanpa kekhusyukan.

Meski demikian, ada sebagian ulama yang memandang kekhusyukan merupakan salah satu syarat sholat. Sehingga, jika tidak khusyuk, sholat dinyatakan tidak sah.

Orang yang bersangkutan harus mengulangnya sampai khusyuk. Salah satu ulama yang memegang pendapat ini adalah Imam Al Ghazali.

Penjelasan Ulama

Syeikh Zainuddin Al Malibari dalam Fathul Mu'in memberikan gambaran mengenai kekhusyukan.

" Disunahkan dalam sholat untuk khusyuk dengan hati. Dengan gambaran sesorang tidak menghadirkan dalam sholat selain sesuatu yang sedang dilakukannya, meskipun berhubungan dengan akhirat. Dan disunahkan khusyuk dengan anggota tubuh. Dengan gambaran tidak bermain-main dengan salah satu bagian dari anggota tubuh. Kesunahan ini dikarenakan pujian Allah SWT pada orang yang khusyuk dalam kitab-Nya, dengan firmannya 'Sungguh beruntung orang-orang mukmin. Yaitu orang-orang yang khusyuk dalam sholatnya' dan dikarenakan sirnanya pahala sholat dengan tidak khusyuk, seperti halnya yang dijelaskan dalam beberapa hadis shahih. Dan juga dikarenakan adanya pandangan yang dipilih oleh golongan ulama bahwa sesungguhnya khusyuk ini adalah syarat sahnya sholat."

Jika mengikuti pendapat mayoritas ulama, seseorang boleh mengulang sholatnya jika merasa tidak khusyuk, meskipun hal tersebut bukanlah bagian dari kewajiban. Meski demikian, sholat yang dilakukan dengan tidak khusyuk tetap dianggap sah.

Namun apabila mengikuti pendapat ulama yang menyatakan kekhusyukan merupakan syarat sholat sah, maka harus mengulang.

Sumber: NU Online.