Mengapa Presiden Tidak Boleh Bekerja Berdasarkan Kehendak Pribadi?
Belajar dari SBY, Begini Cara Ubah Janji Kampanye Menjadi Program Nyata Pemerintahan
Kalau Sains Penting, Kenapa Terasa Asing?
Benarkah Indonesia Saat Ini Sedang Mengalami Industrialisasi Gelar? Lalu Apa Dampaknya?
Kalau Semua Informasi Ada di Socmed, Apa Alasan Kita Membaca?
Bisa Nggak Wahyu Ningsih Jadi CEO Microsoft?
Jika Guru Digaji Lebih Layak, Apakah Kualitas Pendidikan Indonesia Akan Meningkat?
Dunia Endgame Gita Wirjawan
© Wikimedia
Douwes Dekker lahir di Pasuruan, Jawa Timur, dan berjuang di era perjuangan. Pada masa kemerdekaan, dia mengganti namanya menjadi Danudirdja Setiabudi
DREAM.CO.ID - Pada awal 1947, pemerintah Republik Indonesia memberikan tempat kepada seorang tokoh yang lahir dari keluarga pendatang Eropa. Ernest François Eugène Douwes Dekker, yang kemudian dikenal sebagai Danudirja Setiabudi, masuk ke jajaran pemerintahan sebagai Menteri Negara dalam Kabinet Sjahrir III. Pengangkatannya menarik bukan semata-mata karena nama dan latar belakang keluarganya, melainkan karena ia merupakan anak dari seorang imigran Eropa yang lahir di luar wilayah Indonesia.
Douwes Dekker lahir di Pasuruan, Jawa Timur, pada 8 Oktober 1879. Ayahnya, Auguste Henri Edouard Douwes Dekker, lahir di Amsterdam sekitar 1850 dan kemudian menetap di Hindia Belanda. Ayahnya bekerja sebagai makelar saham dan agen bank. Sementara itu, ibunya, Louisa Margaretha Neumann, lahir di Pekalongan pada 1844 dari keluarga dengan garis keturunan Jerman dan Jawa.
Douwes Dekker dapat disebut sebagai generasi kedua dari garis keluarga imigran Eropa. Ketika ayahnya bermigrasi dan Douwes Dekker dilahirkan, Indonesia belum menjadi negara merdeka. Wilayah tersebut masih merupakan bagian dari Hindia Belanda. Karena itu, istilah imigran di sini merujuk pada perpindahan orang dari Eropa ke wilayah yang sekarang menjadi Indonesia, bukan perpindahan ke negara Indonesia yang telah berdiri.
Keterlibatan Douwes Dekker dalam pemerintahan Republik juga bukan sesuatu yang terpisah dari perjalanan politiknya. Ia merupakan salah satu pendiri Indische Partij pada 1912 bersama Tjipto Mangoenkoesoemo dan Suwardi Suryaningrat.
Organisasi tersebut memperjuangkan pemerintahan sendiri dan persatuan penduduk Hindia Belanda tanpa membedakan latar ras. Setelah menjalani pengasingan di Suriname, ia kembali ke Indonesia pada 2 Januari 1947. Presiden Soekarno kemudian mengusulkan nama Danudirja Setiabudi untuknya. Dalam susunan Kabinet Sjahrir III, namanya tercatat sebagai Menteri Negara.
Apakah keterbukaan serupa berlanjut pada masa Orde Baru? Jawabannya tidak sederhana. Pada periode pemerintahan Soeharto, sejumlah orang berdarah Eropa atau Indo-Eropa memang berhasil menempati posisi penting di pemerintahan dan militer. Namun, keberhasilan individu tersebut tidak otomatis menunjukkan bahwa negara memberikan ruang terbuka bagi kelompok keturunan imigran untuk menampilkan identitasnya.
Penelitian Rosalind Hewett mengenai komunitas Indo di Indonesia pascakolonial mencatat bahwa Orde Baru mendorong asimilasi dan membatasi ekspresi identitas etnis yang tidak sesuai dengan definisi resmi negara. Sejumlah pejabat dan perwira tinggi memang memiliki keturunan Eropa, tetapi mereka tidak secara terbuka memperkenalkan diri sebagai bagian dari komunitas Indo.
Salah satu contohnya adalah Hendricus Moors, yang lahir di Magelang pada 1941. Ayahnya, Joseph, merupakan tentara Belanda anggota Koninklijk Nederlandsch-Indisch Leger (KNIL), sedangkan ibunya merupakan perempuan Indo keturunan Jawa dan Belgia. Moors masuk Angkatan Udara Republik Indonesia dan mencapai pangkat kolonel.
Kasus Moors memperlihatkan dua sisi kebijakan pada masa itu. Di satu sisi, latar belakang keluarga Eropa tidak sepenuhnya menghalangi seseorang berkarier di institusi militer. Di sisi lain, ia masih menghadapi persoalan administratif mengenai status kewarganegaraannya. Pada 1988, ketika mengurus paspor sipil, ia baru mengetahui bahwa dokumen kelahirannya masih menggolongkannya sebagai orang Eropa. Kepala imigrasi akhirnya bersedia menerbitkan paspor tanpa meminta SBKRI setelah melihat Moors mengenakan seragam Angkatan Udara.
Situasi masyarakat keturunan Tionghoa bahkan lebih terbatas. Penelitian mengenai warga Tionghoa Indonesia mencatat bahwa selama Orde Baru, akses mereka ke sektor pelayanan publik dan politik secara efektif tertutup.
Mereka yang berhasil masuk ke institusi tersebut umumnya telah bekerja sebelum 1966 atau harus menyembunyikan latar keluarga. Dengan demikian, keberadaan sejumlah pejabat berdarah Eropa di lingkungan militer tidak dapat dijadikan gambaran bahwa Orde Baru terbuka secara merata terhadap semua keturunan imigran.
Perubahan besar mulai berlangsung setelah jatuhnya Soeharto pada 1998. Pemerintahan B.J. Habibie menerbitkan Instruksi Presiden Nomor 26 Tahun 1998 yang menghentikan penggunaan istilah pribumi dan nonpribumi dalam perumusan serta pelaksanaan kebijakan pemerintah.
Dua tahun kemudian, Presiden Abdurrahman Wahid menerbitkan Keputusan Presiden Nomor 6 Tahun 2000 yang mencabut pembatasan terhadap agama, kepercayaan, dan adat istiadat Tionghoa yang sebelumnya diatur melalui Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967.
Perubahan tersebut kemudian diperkuat melalui Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2006 tentang Kewarganegaraan Republik Indonesia. Regulasi ini mengatur siapa yang dapat menjadi warga negara Indonesia serta tata cara memperoleh dan kehilangan kewarganegaraan. Dalam konteks jabatan pemerintahan, Undang-Undang Nomor 39 Tahun 2008 tentang Kementerian Negara juga mensyaratkan bahwa seorang menteri harus merupakan warga negara Indonesia. Tidak ada persyaratan bahwa orang tersebut harus berasal dari suku atau kelompok keturunan tertentu.
Dalam praktik politik, keterlibatan warga keturunan Tionghoa menjadi lebih terlihat setelah Reformasi. Kwik Kian Gie dipercaya menjadi Menteri Koordinator Bidang Ekonomi, Keuangan, dan Industri pada 1999–2000, sedangkan Mari Elka Pangestu menjabat Menteri Perdagangan pada 2004–2011.
Keduanya menunjukkan semakin terbukanya ruang politik bagi warga keturunan Tionghoa. Namun, mereka tidak dimasukkan sebagai contoh generasi kedua imigran dalam tulisan ini karena sumber biografi yang ditelusuri belum cukup memastikan bahwa salah satu orang tua mereka lahir di luar Indonesia dan kemudian bermigrasi ke sini.
Keterbukaan itu juga bukan berarti diskriminasi sepenuhnya hilang. Penelitian Thung Ju Lan mengenai warga Tionghoa dalam politik lokal mencatat bahwa setelah Reformasi, keterlibatan mereka dalam pemilu dan pemerintahan daerah meningkat. Akan tetapi, sentimen anti-Tionghoa dan penggunaan identitas etnis dalam persaingan politik masih menjadi persoalan.
Dengan demikian, perjalanan dari Douwes Dekker hingga masa Reformasi memperlihatkan perubahan cara negara memandang latar belakang keturunan. Pada awal republik, Douwes Dekker dipercaya menduduki jabatan pemerintahan karena peran politiknya dalam perjuangan antikolonial.
Pada masa Orde Baru, sebagian orang berdarah Eropa dapat meniti karier di militer dan birokrasi, tetapi identitas keturunan mereka tidak memperoleh ruang ekspresi yang sama. Setelah Reformasi, perubahan hukum membuka ruang kewarganegaraan dan partisipasi politik yang lebih setara.